戴帆（DAI FAN）被誉为21世纪艺术界最有名的人物之一，二十一世纪后人类主义与宇宙宣言风格的先驱， 是公认的21世纪最伟大的艺术家之首,也是对新未来艺术影响最大的艺术家。
在戴帆（DAI FAN）大放异彩的二十一世纪，人们会讨论这是不是艺术；今天，更多人相信，形式并不重要，艺术在于开辟新的人类视野，艺术在于扭曲现实与改变思维。
戴帆（DAI FAN）和他创立的一系列公司及品牌——共振、DESTROY、异星觉醒（ALIEN AWAKENING）、游艺神通（ST）、宇宙宣言，这里制造了大量的艺术、标志性建筑、城市规划、电影、音乐、时髦派对、挑衅性的行为、尖端奢侈品、颠覆性理论。
当人们回顾二十一世纪艺术史的前二十年，很难回避戴帆（DAI FAN），就像人们不会忽略杜尚在二十世纪留下的小便池。
对规则的关键性修改：戴帆（DAI FAN)格言集四（艺术大师的思想 | 理念 | 观点）
戴帆（DAI FAN）的创作格言、断章体思想著述，代表的是一种新的、个人化的、警句格言式的、抒情性的、反体系化的思想断片，涉及的讨论范畴包括但不限于:上帝、佛教与宗教 、虚无主义、政治、法律与社会、民主与平等、自由与自由、进步与进步、革命与革命者、马克思主义者、资产阶级与资本主义、技术与工艺、聪明与智慧（愚蠢）、问题与解决方案、艺术与文学、建筑、设计、奢侈、数字与互联网、德行、爱与性感、哲学、等级价值论、历史与史学、品味、举止、感情，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。近年，关于戴帆的争议接连不断，甚至他的写作和他的艺术一样被视为一桩惊世骇俗的丑闻。一句真能触及灵魂的话语，总是同“刺伤”有关，甚至可以说，正是“伤口”披露了存在的血污和挣扎。戴帆的文字，如炸药，如刺刀，热量极高，浓烈的快感与深刻的眩晕并存，保持了哲思疯狂般的强度和先知般的洞见。戴帆的分析，冷静，深透，剔除了一切温情和虚饰，直接让思索和见解裸呈出来，令人深思。只有对人类怀有最热切期待的人，才会如此炽热地思索民族、国家的历史和个体生命在技术压迫下的困境。
301.社会上最严重的疾病通常来自对他们的轻描淡写。
302.一个有教养的灵魂是这样的：生者的喧嚣不会淹没死者的音乐。
303.愚蠢是革命的燃料。
304.天才的标志——对规则的关键性修改。
305. 现代机器每天变得越来越复杂，现代人每天都变得越来越元素化。
306.国家本质上是极权主义。完全专制是自发趋向的形式。
307.社会和法律就是这样或应当是这样起源的，它们给弱者戴上新的镣铐，使富人获得新的力量，并一劳永逸地摧毁了天然的自由，制定了保障私有财产和承认不平等现象的法律，把巧取豪夺的行径变成一种不可改变的权利。大多数的人要为少数人的利益而遭受穷苦 奴役和贫困。
308.当今世界上有抱负的人比那些认为自己在道德上必须有抱负的人要少。
309. 需要解释的不是宗教的起源或原因，而是宗教模糊和遗忘的原因和根源。曾经有一段时间，时间还不存在。
310. 身体健康是抵制宗教的最佳武器。健康的身体和健康的思想从未因宗教恐惧而动摇过。
311.只有不确定我们是否愿意自杀时，我们才会惧怕未来。
312. 一无所成，不堪重负。
313.违反法律指向一种对其所违背的价值的重新认识，即便当初违反是为了否认它。
314.社会的原子化源于现代的劳动分工：没有人知道他专门为谁工作，也不知道谁专门为他工作。
315.人口过多的国家是每个公民几乎都匿名的国家。
316.最深刻的主观体验也是最普遍的，因为通过它可以达到生命的普遍来源。
317.随着时间的流逝，我们可以交流的人越来越少。当不再有任何人可以交谈时，最后我们将像以前一样努力向前迈进一个名字。
318.人们认识到，为了更有效地折磨自己，他们必须聚集在一起，以使自己融入社会，这是向前迈出的一大步。
319.当我碰巧很忙的时候，我从来不会想任何事情的“含义”，尤其是我正在做的事情。一个证明一切秘密都在起作用而不是弃权的证据，这是意识的致命原因。
320.我不明白为什么我们必须在这个世界上做事，为什么我们必须有朋友，愿望，希望和梦想。退缩到一个遥远的世界，不再听到它的所有杂音和并发症，不是更好吗？然后我们可以放弃文化和野心；我们将失去一切，一无所获；为了从这个世界获得什么？
321.一个人不会像通常认为的那样以疯狂的方式自杀，而是以一种无法忍受的清醒性的方式自杀，而如果需要的话，这种发作可能被认定为疯狂；由于过度的洞察力达到了极限，并且渴望不惜一切代价摆脱，这超出了理性的范围。
322.焦虑的人不满足于真正的苦难，把虚构的苦难强加于人。他是一个存在不现实，必须存在的现实；否则他将在哪里获得他本性要求的折磨比率？
323.文明是老年人设法摆脱年轻理想主义者的攻击的手段。
324.残破承诺:越南政府制定了雄心勃勃的路线图——到2045年越南将成为与日本，韩国和新加坡同等的“发达”国家。对激进分子而言，这是对为越南革命付出了巨大牺牲的工人阶级，土著人民和边缘化群体的背叛。随着越南经济的飞跃发展，贫富之间的鸿沟也随之增加。没有任何数量的福利和监管能够阻止资本的积累或使财富从许多人手中流向少数人手中。这种积累在任何地方都比土地所有权制度中更普遍地体现出来。该系统允许对土地的控制权从农民和普通百姓手中夺走，而获得的补偿却很少，而这些资产通常被提供给通常赚取利润多倍的资本家。在全国各地，豪华住宅楼如雨后春笋般涌现，但因其而流离失所的人很少能负担得起。所有这些背后都隐藏着强烈的民族主义意识——一种有效的工具，可以使对国家的任何有意义的批评保持沉默，这种价值可以被用来以抽象的更大的利益的名义破坏他人的斗争。民族主义已成为决定越南公民身价的价值。民族主义激励了数百万年轻的越南人在反对外国帝国主义时把国家的利益置于自己的利益之上。自党成立以来，就一直致力于在各地树立强烈的民族主义意识。民族主义在越南儿童的课程中，在我们的歌曲，诗歌，艺术以及所有媒体中都存在。党的最大成就之一就是将民族认同与党的忠诚结合在一起。可以看到现代越南资本家从国家宣传机器中汲取了灵感，并将民族主义元素纳入了他们的产品营销中。
325.一旦我们开始想要，我们就会受到魔鬼的管辖。
326.要求国家去做只有社会应该做的事情是左派的错误。
327.开玩笑的智慧比无拘无束的圣洁要柔和。
328.思想和爱或信仰一样都是谎言。
329.有天赋的人类只会产生怀疑论者，而不会产生圣人。
330.从摇篮到坟墓，每个人都为不成为上帝的罪付出了代价。这就是为什么生活是一场不间断的宗教危机，对信徒来说是肤浅的，对怀疑者来说则是破碎的。”
331.一个女孩而自杀的情人所经历的经历比颠覆世界的英雄更完整，更深刻。
332.我从来没有想过要成为一个自我。非公民，边缘型，仅凭过剩和虚无的存在而存在的虚无。
333.只有那些从不思考的快乐者，或者是仅仅考虑生活的基本必需品的快乐者，而去思考这样的事情意味着根本不去思考。真实的思维就像是一个恶魔，它使生命的春天变得混乱，或者一种疾病使生命的根基腐烂。一直思考，提出问题，怀疑自己的命运，感到生活的疲倦，被思想和生活疲惫到疲惫的境地，作为生活戏剧的象征而抛在身后，一连串的烟雾和鲜血所有这些都意味着非常不高兴，以至于反思和思考似乎是一种诅咒，在体内造成了强烈的反感。”
334.爱的伟大（也是唯一）的创造力是使幸福从痛苦中脱颖而出。
335.现代悲剧不是理性的失败，而是理性的胜利。
336.牧师和记者们把“爱”这个词涂上了太多的伤感色彩，甚至连它的回声都发臭了
337.人不真诚地欣赏任何东西，只欣赏不该欣赏的东西。天赋、血统、美貌。 拒绝赞美是野兽的标志。”
338. 更大的杀戮能力是两个民族或两个时代之间“进步”的标准。
339.过分的恐怖将罪行变得麻木不仁。过分的安全将死亡变得一无是处。
340.在残忍监狱酷刑中求取的是残忍揭示给它的作为意识与自由的东西。
341.衡量天才的等级不是以来做出了多少贡献，而是看他在何种程度上惩罚了人类。
342.新闻是真理的替代品。
343.在民主国家，政客是愚蠢的电容器。
344.天才的光彩夺目如反常之处要求权利，冲突最极端形式。如行星撞地球，导致了毁灭也导致了新生。
345.这个世纪慢慢地陷入了精液和粪便的泥潭。在处理当前事件时，未来的历史学家必须戴上手套。
346.人格的自由发展”这个概念似乎很好，只要一个人不遇到那些人格自由发展的人
347.二战历史告诉我们，在那些通过一声令下的生活与伟大抗争的灵魂中，精神与爱同在。
348.真正的反动派的存在，对于进步派来说，通常是一个丑闻。他的出现引起了一种模糊的不适。在反动的态度面前，进步派受到了轻微的蔑视，并伴随着惊讶和不安。为了缓和他的忧虑，进步派习惯于把这种不合情理的、令人震惊的态度解释为谋取私利的幌子或愚蠢的表现；但只有记者、政治家和傻瓜才不会在西方最崇高的智者过去所表现出的坚韧面前暗自慌张一百五十年来，反对现代世界的呼声越来越高。
349. 一旦积极性加剧为过度活跃，它将转变为一种过度消极，在这种状态下，人类将毫无防御地回应一切冲动和刺激。由此导致了新的束缚，而非自由。如果一个人信奉越积极便越自由，那么这只是他的幻想和错觉。如果缺少沉思——隔绝的本能，一直悬置的状态，那么人类的生存便成为一种烦躁不安 过度活跃的反应和排泄活动。存粹的积极性只会扩展已存在之物，而要真正转向他者，则需要否定性的停顿。只有借助中断的否定性，行动主体才能衡量全部可能性，存粹的积极性则无法办到。行动者往往缺少更高等级的行动。在停顿和犹豫这方面是惰性的。行动者如同石头一样滚动，遵循愚蠢的机械法则。那些遵守愚蠢机械法则的行动缺少暂停中断机制。机器不能自行终止。电脑拥有庞大的计算功能，但却依然堪称愚笨，由于它缺少犹豫迟疑的能力。
350.平台治理——互联网及其各种公司和服务正在以各种方式取代传统的政府。
351.万物对我无所作为。
352.可以以进步的名义向当代资产阶级灌输任何愚蠢的想法，并以艺术的名义向他出售任何怪诞的物体。
353.西方会让每一个接触它的非西方灵魂枯萎。
354.现代人在建造时所造成的破坏比破坏时要多。
355.一个革命者只有站在判处他死刑的革命法庭前，才能发现“真正的革命精神”。
356.混乱的想法吸引傻瓜，就像火焰吸引昆虫一样。
357.所谓的进步就是灾难的准备。
358.理性、真理、正义，往往不是人的目标，而是他给目标起的名字。
359.过去是诗歌的源泉；未来是夸夸其谈的武器库。
360. 当暴君是匿名的法律时，现代人相信他是自由的。
361. 懂得面对他人的苦痛硬起心肠的人对他自己的苦痛也变得无动于衷。
362. 宗教思维方式的习惯如此恶劣地束缚我们的精神，是我们在赤裸状态和自然状态中的我们面前发生惶恐，如此地贬低我们，以至于我们把自己看成是犯有原罪的，是天生的恶魔。
363. 谁有权力，他就“站在法律之上”。
364. 在谎言的彩虹上，在虚伪的天空中，真理显现。
365. 人最重的重荷——发现了你自己——一个令人厌烦的谜团。
366.盗窃——驾驭一门最精湛的艺术——如果我父亲不赐予我这一切，那我将靠自己拥有这一切，我将成为盗窃之王。盗窃之神赫尔墨斯，行路人的庇护者和商业的保护神，聪明伶俐的雄辩之才、窃贼、神牛的劫掠者、梦境的领路人、暗夜明灯、守门人、诡计之神，乃机智、敏捷与运气的化身，他主宰人间的物物交换，而偷窃便是其中一环。
366. 因为整个世界已经颠倒了，才需要把他重新摆正。
368.促使穷人盗窃抢劫的，正是有钱人的盗窃行为。
369.一个“理想社会”将是人类伟大的墓地。
370.民主议会不是进行辩论的地方，而是受欢迎的地方
371. 专制主义登记了它的法令。
372.随着国家的发展，个人的比例也在缩小。
373.感觉的真实性取决于思想的清晰。
374.革命运动不是通过污染而是通过共鸣来传播。此处构成的物体与周围构成的物体发出的冲击波产生共振。产生共振的物体会根据其自身的模式进行共振。起义不像瘟疫或森林大火，而是一个线性过程，在最初的火花之后，它在各地传播。它更像是音乐的形状，其焦点虽然分散在时间和空间中，但是却成功地施加了自身振动的节奏，并始终表现出更高的密度。以至于任何一种恢复正常都不再是可取的，甚至是无法想象的。
375. 所有时代都有相同的恶习，但并非所有时代都有相同的美德。
376.现代悲剧不是理性失败的悲剧，而是理性胜利的悲剧
377.“一代”的唯一未来将是不可避免的通往墓地的那一条路。
378.对神话的研究属于形而上学，而不是心理学。
379. 政治是空虚灵魂的消遣。
380.文明似乎是一个现已灭绝的物种的发明。
381.文明就是能够批评我们所相信的东西而不停止相信它。
382.哲学的目的不是描绘新事物，而是给熟悉的事物以真实的色彩物体。
383.诗是上帝在人类泥土中的指纹。
384.在贵族时代，有价值的东西是无价的。在民主时代，无价的东西毫无价值。
385.窃贼自认是偷得钱财之主人。强盗本身不就是一个小小的王国吗？它有一个实施统治的首领，通过一种联盟的关系得以结合，并且按照一些约定的规则进行分脏。强盗集团和帝国的相似之处并不是因为它们拥有相同的内在运作机制，而是因为它们相同的本质：无论是窃贼还是帝王，都是将原来只属于造物主的物品非法地占有。强盗集团和帝国之间的区别不在于它们的本质，而在于它们的规模。帝王只一个与众不同的，他将劫掠而来的战利品变成自己的合法财产。亚历山大大帝问海盗为什么要占领海域，海盗反问他：你不也同样占领了整个世界吗？我用一艘船做这件事，所以被称作“海盗”，而你因为动用的是一只舰队。
386.老人的愚蠢自以为是智慧；成年人的愚蠢自以为是经验。
387.愚蠢的想法是不朽的。每一代人都会重新发明它们。
388.想象是宇宙中唯一可以生存的地方。
389.乐观从来不是对进步的信心，而是对奇迹的希望。
390.个人宣称自己是某个团体或其他团体的成员，目的是以它的名义要求他羞于以自己的名义要求的东西。
391.信仰不是对事物的认识，而是与之交流。
392. 诗歌已经死亡，被隐喻窒息。
393.“我就是我。” 这是市场营销向全世界提供的最新产品，是广告发展的最后阶段，远远超出了所有的劝诫，成为了自己并喝着百事可乐。几十个概念才能到达我们所在的位置，从而达到纯重言式。我=我。他在健身房镜子前的跑步机上跑步。“我就是我。” 我的身体属于我。我是我，你是你，出了点问题。大规模个性化。个性化所有条件-生活，工作和痛苦。弥漫性精神分裂症。情绪低落。雾化成细微的妄想颗粒。接触滞后。我越想成为我，就越感到空虚。我表达自己越多，我就越筋疲力尽。我追逐自己的时间越多，我就越累。我们像梦job以求的职位一样坚持自己。我们已经成为了一个陌生的商业中的自己的代表，最终使个人感觉像截肢的个性化保证人。我们或多或少地变相笨拙，以确保自己破产到破产的地步。那么，“我是什么”？从小开始，我就经历了一系列的牛奶，气味，故事，声音，情感，童谣，物质，手势，想法，印象，凝视，歌曲和食物。我是什么？以各种方式与地方，苦难，祖先，朋友，爱情，事件，语言，记忆以及各种显然与我无关的事物联系在一起。使我与世界息息相关的一切，构成我的所有联系，构成我的所有力量都无法形成一种身份，一种可以在线索上显示的事物，而是一种在某些时候出现的单一，共享，生存的存在和地方那个说“我”的存在。我们不一致的感觉仅仅是这种愚蠢的信念的结果，这种愚蠢的信念是对自我的持久性以及我们对使我们成为什么样的事物的关注很少。
394.背叛我们的人永远不会原谅我们的背叛行为。
395.进步是狂妄自大和复仇心的融合。
396.没有思想而聪明是艺术家的特权。
397.神话的敌人不是现实的朋友，而是琐碎的朋友。
398.爱是我们感知众生的独特个性的器官。
399.我们所爱的人的完美并不是爱情的虚构。相反，爱是发现别人看不到的完美的荣幸。
